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第六章05(4 / 8)

抓起书,迅猛翻阅,书籍中有几个篇幅展现格外强烈的使用痕迹,他恐惧地检视内容。

【●族nv神图】

无法考证此部族,应推测应是姜族先祖。该族逐水草而居,自有异於中原大陆之祭仪。於●●年,自●●山挖掘出该族墓x,依据x中挖出之骸骨研判,该族有活人葬与活人献祭传统。

该族为母系社会,其族最高领袖为大祭司,祭司司掌祭仪,带领全族移居,享最高待遇。

该族信奉nv神,左图为出土nv神画像,nv神极其华美。据出土文物推测,该族认为nv神创造世界,职掌万物生长,送子佑民,亦主宰万民福禄,与後世道教地位最高nv神瑶池金母形象相仿。●●遗址於祭坛内挖出●●●具遗骸,数量惊人,祝祷词充满●族恐惧nv神召唤瘟疫、带来厄运,故献祭族人恳求nv神庇护。

祝祷词翻译节录如下:

「崇敬之无上nv神,我等虔诚跪拜祢的脚边,恳求祢停止祸患,恳求祢赐予我等好运,令我等丰衣足食,令我等无灾无厄。无上nv神,我等献上●●●名生命,恳求祢观天下,以无上神力吓阻敌人,令敌人亡於惊惧,恳求祢杜绝滋扰x灵r0ut之种种威胁。」

【召灵秘法】

此为流传於民间之秘法,相传为●王因痛失ai妻,命朝臣百姓贡献与灵魂交流、召唤灵魂返回人世之法。

●镇百姓上贡此法,称此法能召唤亡魂。

所需材料如下:人血、充满灵感之物、供给灵魂凭依的媒介。

执行此法时需朗诵咒语:「伟哉众神,慈ai众生,咿兮呜哭,呜呼咕哭,咿飒喀飒,蘶蘶飒飒。」●王得此法大喜,然不明白「充满灵感之物」为何?●王追问贡献此法之人,此人竟幻化一阵云烟消失。

王不解,後由g0ng中负责释疑的智者解读秘法。「充满灵感之物」即能与神灵连结之物,此法应为仙人所赐,望●王能勤俭ai民,善待苍生,端正自身,崇尚神灵,以期未来能与神灵g0u通,成为连结神灵之人,彼时王身与所戴之物即为充满灵感之物。

●王就此终其一生施行德政,大举修寺,逢年节亲自带众臣参拜。直至●王归天,●王皆未亲眼目睹神灵,却也不再提及ai妻。

後人道●王已放下俗yu,智者彼时的建言於解释之外,实则巧妙让●王成为贤王。

【●人颜料制法】

●人祖居之地傍海,其族jg於绘画,以画作换取难取物资。

据悉,●人画作jg美源於其族善於观察,以及其族独特的颜料制作方法。

人制作颜料以树脂为底,或加入蛋h,或加入扇贝,或加入兽血。

藏於●●博物馆之●人绘制《众仙渡海图》,经仪器检视,确认其颜料混有人类血ye。依据推测,可能源於●人绘制神灵图为表崇敬,画师会加入自身鲜血。人血胜於兽血,●人相信以此描绘之神灵图,凝聚力量,撼动万物,感动神灵,招致好运。

【●●石窟描述的不过是平凡的先民习俗,上至宗教传说下至常民生活,内容繁琐而广,既不特别诡异,也不刻意推崇怪力乱神,仅以研究角度纪载相关讯息

「……我爸竟然不是请欧yan老师画你家瑶池金母,而是画了这个不知打哪来的nv神?就是因为这个nv神才让许氏画廊有今天的地位?」

「哪有这麽神奇的画?真那麽厉害,我也要找人画两张!最好能保佑我一路打进nba!」

郑泽盯着书页上无法看清原貌的远古nv神,脑中反覆回忆那幅已然不复存的巨幅画作。他们相似却不尽相同,毕竟原始画作应是绘制於岩壁,凭藉现今修复技术亦无法恢复原貌。

远古的祥宁天nv与未知nv神图像,透过欧yan光的现代笔法重新展现,然而图像终究只是图像,祂们并非符咒上的特殊组合或者卢恩文字光凭图像就能庇佑,尽管确定来源,郑泽仍不能理解何以许群卓与吴老板都能因供奉图像名利双收。

「不对!不是因为图!」郑泽脸se发白,「是颜料!是因为许氏画廊的母娘图头上那抹红使用了许芯的血制作,才让那幅画拥有神力!你们还记得吴老板日记里曾提到绍馨人寿的nv仙图b起许氏画廊母娘图差了一些吗?就是这个!不论nv神或者祥宁天nv两者都没有问题,有问题的地方出在颜料!」

「如果用这种方法制作出的颜料那麽神奇,那个远古民族的画作应该有超强神力,不可能一张都找不到,更别说考古学家还无法考究出他们是哪支部族!这颜料若真有无上神力,他们早该称霸全世界而不是消失在历史洪流!」

许岳群当下反驳,他的驳斥有凭有据,郑泽霎时不晓得如何反驳。

「会不会还有另一种可能?」

郑泽与许岳群双双看向潘承凯,潘承凯r0u着肩膀慢条斯理讲出自己的独到见解。

「会不会是你们想得太难了?画廊的成功、人寿的成功,跟画呀、颜料都没有关系,纯粹只是运气好?喔!

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